发达的契约制和成文法为何说这是中国传统司法制度的巅峰？

　　被大众认为“积贫积弱”的宋朝，却在治理体系、司法制度等多方面闪现出现代文明的光辉。除了讲求分权制衡的“共治天下”、高度发达的契约制度，更有繁密的成文法（包括民商法）、先进的立法程序、专业的司法考试以及缜密的司法程序。宋朝司法制度可谓中国传统司法制度的巅峰，但民间流传的大量包公判案故事，却让大众对宋代法律制度产生误解。宋代出现了哪些极具现代性的制度？宋代人究竟如何审讯判案？宋朝拆迁，每户能补偿多少钱？澎湃问吧邀请宋史研究者吴钩一起聊聊宋朝政治制度及司法实践。

　　@默博博：在宋代如果想离婚的话，需要跟什么部门申请？离婚后的财产怎么分配？会跟现在这样一人一半吗？

　　吴钩：回答这个问题之前，我们先要申明：古代包括宋代是一个男权社会，男女的法律权利并不平等。这一点不可讳言。下面正式回答问题：

　　宋代的离婚方式大致可以分为三种：1、休妻。2、和离。3、妻子主动要求离婚。

　　休妻是丈夫单方面要求离婚，按传统礼法，妻子若“无子、淫佚、不事姑舅、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”，丈夫便可以无条件休掉她，这叫做“七出”。休妻的过程并不用向官府申请，出具休书就可完成离婚。不过，如果妻子没有犯“七出”，传统社会是不允许丈夫休妻的，无故出妻，会受到刑事处罚。

　　在“七出”的休妻方式之外，唐宋时期的法律还承认一种夫妻协商式的离婚，叫做“和离”，夫妻若因性格不合、感情不和而私下协议离婚，政府不需要介入。

　　除了承认“和离”的法律，宋朝还立法赋予女性在一定条件下主动解除婚姻关系的权利，这类前朝未有的新立法值得我们注意：

　　2）丈夫若带着财产离家出走，导致妻子生活无法自给，妻子可单方面解除婚姻，自由改嫁。

　　6）丈夫犯罪，被判“移乡编管”之刑（即强制移送他乡服役），妻子若提出离婚，将得到法律的支持。

　　在宋代，不管是哪种方式离婚，离异后妻子可以带走她的个人财产——主要是她当初带来的奁产，即嫁妆。至于宋代女性离婚后能不能分割一半的财产呢？当时的法律没有这个规定，不过有这方面的案例。洪迈《夷坚志》记述了一个故事：唐州有个叫王八郞的富商，在外面包了个二奶，嫌弃结发妻子。妻子拉着丈夫到公堂闹离婚，法官准离，并判妻子可分得一半家产，获得女儿的抚养权。

　　@澎湃网友kkUYK：沸沸扬扬的李清照离婚官司，到底是怎么打赢的？她当时这么做不会引来社会非议吗？

　　吴钩：宋代有一条法律：“已成婚而移乡编管，其妻愿离者听。”丈夫犯罪，被判“移乡编管”之刑（即强制移送他乡服役），妻子若提出离婚，将得到法律的支持。也就是说，根据这一立法，妻子在丈夫犯罪的情况下，可以单方面提出离婚并获得法官的支持，而不管丈夫是否同意。李清照就是利用这条法律成功与张汝舟离婚的。我在《大宋之法》（广西师范大学出版社出版）中讲过这个故事：

　　李清照与第一任丈夫赵明诚情投意合、志同道合，可惜造化弄人，靖康事变后，赵李二人辗转南下，过着颠沛流离的生活，建炎三年（1129），赵明诚病逝于建康，李清照孤苦无依，只好于绍兴二年（1132）再嫁张汝舟。谁知张汝舟娶李清照，只是觊觎她随身携带的珍贵收藏品，当婚后发现妻子并无多少财产时，竟然对李清照大打出手。看透了第二任丈夫真面目的李清照，决定摆脱这段失败的婚姻，离开张汝舟，保全第一任丈夫赵明诚留给她的遗产。

　　为了跟张汝舟离婚，李清照用了一个很绝的绝招：向官府揭发张汝舟掩盖多年的犯罪事实：张汝舟伪造履历、骗取功名。这到底是怎么回事？原来，宋朝的科举考试有一项政策：屡考不中的举子，如果应考的次数达到若干次，可以得到朝廷的照顾，赐予进士出身。张汝舟考不中进士，又想捞到一官半职，只好在履历上造假，谎报应试次数，骗得进士功名。这个秘密外人不知情，但李清照这个枕边人是知道的。

　　结果，张汝舟被开除公职，押送到柳州服役。根据宋朝的法律，“已成婚而移乡编管，其妻愿离者听”，即丈夫在外地服刑，妻子可以单方面要求离婚，李清照终于如愿以偿地与张汝舟离了婚。

　　如果让我来评价李清照诉张汝舟一案，我会说：张汝舟确实是一个渣男，离婚是正当的；但妻子告官揭发丈夫阴私，绝不值得称道与鼓励——这也是古人为什么要将“亲亲相隐”入法的初衷。李清照离婚引起当时士人的争议，原因也在这里。

　　@橙子靓靓：包拯究竟有没有传说中那么厉害？据说“狸猫换太子”来源于宋仁宗认母事件，这个案子是真的吗？

　　吴钩：历史上的包拯并不以断案著称，而是以敢言闻名于世。“狸猫换太子”当然是文人虚构的。其故事框架与人物设定，在元杂剧《抱妆盒》中都已经形成，只不过“剥皮狸猫”的具体情节还未出现，也没有包拯什么事。剧本的核心情节是寇承御与陈琳拯救小太子，灵魂人物也是寇承御。

　　《抱妆盒》虽以宋朝为历史背景，却不是取材于宋史，而是仿写自另一部元朝杂剧、纪君祥创作的《赵氏孤儿》。不管是拯救婴儿的基本情节，还是将婴儿藏于盒匣的细节，《抱妆盒》与《赵氏孤儿》都是高度相似的。更有意思的是，《赵氏孤儿》的主题是“存赵”，《抱妆盒》的主题是“救宋”，合起来即是“存赵救宋”。元朝无名氏编撰出一部《抱妆盒》，也许是在隐讳地表达宋朝遗民的“存赵救宋”梦想。

　　经由元杂剧《抱妆盒》的演绎，宋仁宗与刘太后的故事开始在民间流传，慢慢成为戏曲艺人最喜爱的题材之一。

　　吴钩：宋朝也有拆迁，拆迁主要是为了扩建城池、道路等公共设施。具体补偿可以参考元丰六年闰六月的一次拆迁，这次拆迁留下了政府补偿标准的记载。

　　当时开封府搞了一次大规模的市容市貌整顿，按照规划，城墙内侧三十步范围内的官私建筑物都要拆迁，以便留出足够的城市公共空间。负责拆迁工程的是开封府的推官祖无颇。祖推官统计了工程涉及的拆迁户数目，并一户一户参验地（房）契，再根据当时开封府的房地产价格，计算出被拆迁物业的估值，总共有“百姓屋地百三十家，计值二万二千六百缗”。此外，尚有一部分寺观、官屋也要拆迁，由“京城所”择地重建。

　　130家拆迁户，共补偿22600贯钱。算下来，平均每户可获得政府补偿170多贯钱。朝廷批准了这个拆迁补偿标准，由户部拨款支付。

　　那么每户170多贯钱的补偿到底是高是低呢？这需要参照当时汴京的物价与市民收入水平。北宋时，在汴京街边摆个小摊做小买卖的社会底层人物，一天约有几十至一百文钱左右的收入，170多贯钱大约是一个底层小市民五六年的收入；从物价的角度来看，北宋开封的房价，繁华地段绝对是“寸土寸金”，170多贯钱肯定买不了一间像样点的房子。不过，这次拆迁的房屋都在城墙附近，属于偏僻之地，又是一般平房，房价毫无疑问要远低于市中心的豪宅，北宋前期，在开封府下辖的中牟县，100贯钱就可以购买到一套很好的住宅了。应该说，每户170多贯钱的补偿是参照时价计算出来的，虽然不高，但还算在合理区间。

　　吴钩：宋代的法定刑为五刑：笞、杖、徒刑、流刑与死刑。没有五马分尸之类的刑罚。不过宋代偶尔会用到凌迟之刑。但凌迟毕竟不是中原王朝的法定刑，宋王朝只是偶尔用来对付穷凶极恶之辈，行刑方式也不是明清凌迟的“寸而磔之，必至体无余脔”，而是“先断斫其支体，次绝其吭”，但这也已经非常残忍了。

　　吴钩：宋代司法制度中为避免冤假错案的举措是比较多的，这里我只介绍“翻异别勘”的举措。所谓“翻异别勘”，是指庭审程序结束之后，如果被告人喊冤翻供（相当于提出上诉），则重组法庭，重新庭审。换言之，“翻异”是启动“别勘”的触发机制。不翻异，则不需要别勘。

　　宋朝的“翻异别勘”一般有两种形式：“未录问，而罪人翻异，或其家属称冤者，听移司别推；若已录问而翻异称冤者，仍马递申提刑司审察；若事不可委本州者，差官别推。”“录问”是宋朝司法过程中一道必不可少的程序：庭审结束后，由一名跟庭审法官没有亲嫌关系的司法官员独立询问被告人，招供是否属实，是否要喊冤？犯人若喊冤，则将案子移交本州另一个法院重新审理，这叫做“移司别推”。

　　犯人若称供词属实，则亲笔签押，录问程序至此完成，案子将进入下一个程序。但犯人在录问之后也可以喊冤翻供，一旦喊冤，法院必须马上申报上级法司——提刑司，由提刑司委派法官重新开始庭审，为避免复审受到原审所在地政府的影响，往往要借调其他州的法官组建法庭，这叫做“差官别推”。

　　有些案情重大、复杂的案子，在走完“差官别推”程序之后，被告人还会喊冤，这种情况下，就需要从邻路的州府借调法官来复审了。有一段时间，宋政府考虑到邻路州府可能难以摆脱原审地的影响，还要求从隔路差官别勘。宋人防范司法作弊之周详，令人惊叹。